S\u00f8mandsmission\u00e6r Leif Rasmussen kiggede en ekstra gang, da han under et bes\u00f8g p\u00e5 et skib s\u00e5 kokkens tatovering (se foto): \u201dDet var en 3D-tattoo, og det var som om, Jesu h\u00e5nd og s\u00f8mandens h\u00e5nd smeltede sammen. Den fineste tatovering jeg nogensinde har set,\u201d fort\u00e6ller Leif begejstret.<\/p>\n\n\n\n
Tatoveringen signalerer identitet. Og hos kokken er den kristendom i farver, han ikke vil l\u00f8be fra \u2013 og som er sv\u00e6r at viske af sind og krop.<\/p>\n\n\n\n
Ordet tatovering har den vestlige verden i \u00f8vrigt f\u00e5et af James Cook, der i sin beretning om en ekspedition til Tahiti i \u00e5rene 1768-71 beskrev den lokale befolknings m\u00e5de at bruge denne form for kropsudsmykning, som de kaldte tattow<\/em>.
Tatoveringer er i en stor del af de to sidste \u00e5rhundreder forbundet med s\u00f8ens folk, men fra at s\u00f8m\u00e6nd rejste rundt og opdagede fremmede folkeslag og kulturer og bragte tatoveringer til Skandinavien, er tatoveringer i dag blevet en fast del af manges m\u00e5de at udtrykke sig p\u00e5. Det er ikke l\u00e6ngere kun s\u00f8farende, som f\u00e5r en tatovering.<\/p>\n\n\n\n